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Author Archives: shuwang6
四月十七日事件
四月的天很快就显得热。一年之中,实在是惧怕度过这一天的。上午终于楼层坐定,下午看望母亲。晚上受邀赴友大庆的宴,见到近二十年未见的沈奇老师,有点激动。沈老师神色愈加祥和,谈吐之音丝毫不变。十余人围坐,倾心笑谈,似乎家常。陕南风味弥漫。席间助兴,大庆端出一方盒,内藏醴陵釉下五彩贵妃杯。宝物只此一件,众人抽奖获得。两轮下来,沈老说,肯定是WJ拿到,晓锋接口道:那也未必!我也心想未必,展开纸团,却见上面一个“中”字,顿时心神一荡,如泥瘫坐,不敢相信贵妃气息竟向我吹拂。 釉下五彩,为醴陵瓷器独有,采用自制草青,海碧,艳黑,赭色和玛瑙红等多种釉下颜料,用国画双勾分水填色和“三烧制”法烧制生产。瓷器的瓷质极为细腻,纹样平坦光滑,有玉般的润泽和光彩。图案画工精美,五彩缤纷,在釉层的覆盖之下更显栩栩如生。该贵妃杯杯身体态雍容丰腴,轻薄如纸,光明如镜。自当珍藏,同时也珍藏四月十七日的今夜。
琥珀
(摄影:高大庆) 它常听见点点的雨声 听见鸟轻轻叩击天空 它仍很年轻,仍在聆听古时的风雪 始终没有黑暗降临 火光一直在里面亮着,很多年了 (摘选自仝晓锋诗《琥珀》)
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不带这样儿的
“左边的有点老,右边的有点丑。”那个有着性感小嘴的呆瓜型胖子评论道,“开始有意思了。” 很像是同谋者。情况总是在起变化,左边,或者右边。可是,不带这样儿的: 中老年妇女宋丹丹也说过:不带这么干的!
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聊斋
天气忽然就冷下来,我被动地感知某些细节,如同我早已飞走的童年。开始迷恋小人书,儿时的小人书几乎散失殆尽,只留存下不多的几本。开始喜欢制作,制作却也限于自己的懒惰和畏难,简单的扫描简单的修补。我的生活充满了恐惧和哀伤,好像只有薄薄的小人书可以托住我轻飘飘的身体。 似乎渐渐有了习惯,每个工作日的早晨,都要下载一本玉娇龙做的《聊斋》电子连环画,然后收藏。我常常想,这种日子要是无穷远,该有多好。远得能够遇见蒲松龄。 柜台一兵缩放:http://u.115.com/file/f6b46a267c 翻页:http://u.115.com/file/f657c15296
42街变形记
2月21日晚,老同学聚了。看到纷纷闪烁的亲切无邪的容颜,我开始耳鸣,像倏忽间返照到了自己。一路电车,东西穿堂。庙门不再,老槐依旧。归途坐上正彪的车,讲诉着窗外街景的隔膜,渐渐褪色。近30年的比肩接踵,迂回抄袭,我的觉悟只能到此。
老馆
同事好友小姚不日将启程英国,8月31号晚宴请一干好友,地点在明德北路39号的“姚家老馆”,是他哥开的一家小饭馆。店面古朴,却又雅致,号称关中明清美食村----社树姚家嫡传姚兴文先生挖掘,整合先祖饮食文化精华自办而成。各种特色菜肴盛于老碗,流水般奉上老桌,席间十余人,个个吃得尽兴,喝得畅快。菜品地道扎实,让我难以忘怀。 姚先生将菜单书写于扇面之上:
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不废□□万古流
一部“废都”,使当年的老贾在口水四溅的波涛中汹涌,沉不了底。到底是描摹人生世态的深刻之作,还是肮脏恶心的东西,我都看不出来。贾平凹也许是个勤奋的作家,但他的根还不深。废都的语言用句是贫乏的,肤浅的,幼稚的,陈腐的。自个儿琢磨出来的一些道道,实在经不起推敲。今次再版,老贾感谢社会宽容,社会激动老贾深刻,互相媚俗,唯独真实的世界沉默。问题不在于删掉多少个方框框,东施效金瓶,本不是什么新鲜玩意儿了。我的疑惑在于,它究竟凭什么,想要达到一个高度。而这个高度,许多人还要不遗余力地去抬高这个高度,比如某评论家就在忏悔,为自己当年对废都的口诛笔伐表示惭愧。 我的迷茫使我变得没有见解。附上两人的评论。 ·和菜头 十六年前《废都》格调低下,十六年后《废都》依然格调低下,只是现在的知识分子已经不苦闷了,他们心安理得地追求感官愉悦。坊间有言:好的老师带你上天堂,坏的老师带你去开房。很明显,现在宾馆的数量远远超过天堂。想到这样的现实,应该理解《废都》在当年的可贵之处。 意淫一说,如今看来则是个天大的误会,因为意淫意味着蹈空。而贾平凹老师是一位现实主义作家,《废都》也是一部现实主义作品。对“西京”城里四大文人生活的描写,其实就是对当年西安文化人真实生活的描摹。小说中的女性为文人所倾倒,曲意逢迎,并非是贾平凹在书房里凭空想象出来的故事,而是在当年西安文化圈里的确发生着的事实。 唯一的问题在于,描写这些事的人是贾平凹,他具有旧式文人的审美和情趣,也就必然物化女性,让她们看起来更像是一些器具,而不是人类,围绕着男权变换成唾壶、马桶或者暖水袋。这一点到今天都依然可以批判,但是在这个一切都已经明码标价的时代里,这样的批评多少有些尴尬。 。。。。。。 ·正声 十七年前,有人喻之为一块绣着青花图案手帕上的黄鼻涕,可谓一语道尽了其腌臜,恶心。形容其创作思想,与西方颓废派之区别在一“土”字,言其“土颓土颓的”,含蓄地表达了对其作者思想境界的评价。十七年后,当“废都”再现,且是以时代进步之象征在神州大地铺天盖地时,我仍不惮背着“伪道”、“遗老”、“假正经”等恶名再次声明:垃圾就是垃圾,脏就是脏! 曾经,如果说这个社会还有一种声音能够迫使有力者控制其蔓延泛滥,说明我们尚有一种清洁的精神。而今天当它在媒体的簇拥下,以一种“流放者归来”的姿态遍及大江南北时,我们不得不说:脏,已是这个社会的普遍现象。 看吧:耻感已被取缔,裤子已经脱下,接下来要考验的,便是我们的免疫力。
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